XIII MULTAQA: LLAMADA A LA ORACIÓN

Durante el acto de apertura de las pasadas ediciones de la MULTAQA, era tradición celebrar un ritual de llamada a la oración, en la que participan representantes Musulmanes, Cristianos y Judíos.

En esta nueva edición, se han adherido también a esta ceremonia, representantes del Hinduismo y del Budismo, al incluirse también desde la XI MULTAQA, los países de la Nueva Ruta de la Seda. 

Hinduismo:

PÚRUSHA-SUKTAM

OmTaschamyoravrnimahe / GatumYajñaya /

GatumYajñapataye / DaiviSvastirastunaha /

SvastirManusebhyaha / UrdhvamJigatuBhesajam /

ShamnoAstuDvipade / Sham Chatuspade /

Om Shanti ShantiShanti //

“Oramos a Aquel que otorga bondad.

El culto debe ser completado auspiciosamente.

Oramos a Aquel a Quien el sacrificio es ofrecido.

Que los ángeles nos favorezcan.

Que la bondad prevalezca entre todos los seres humanos.

Que todos los animales estén en paz.

Que los árboles, la flora y la fauna se nutran bien.

Que haya paz para el cuerpo, la mente y el Alma.”

MAHA MRITYUMJAYA MANTRA

OmTryambakamYajamahe / SugandhimPushtivardhanam /

UrvarukamivaBandhanan / MrityorMukshiyaMaamritat // (3x)

“¡Oh, Divinidad omnisciente de tres ojos!, te adoramos.

Fuente de fragancia que alimenta a todas las almas, sustento de toda vida.

Como el fruto es separado del tallo,

¡Oh, Señor! libéranos de la muerte y concédenos el néctar de la inmortalidad.” (3x)

VISHWASARA TANTRA

Brahmanandam Parama-sukhadam / KevalamJñana-murtim /

DwandatitamGagana-sadrisham / Tat-twam-asy-adiLakshyam /

EkamNityamvimalamAchalam / Sarva-dhiSakshi-bhutam /

Bhavatitam / Triguna-rahitam / Sad-gurum Tam Namami //

“Reverencias al Gurú Perfecto

que está absorto en la dicha de Brahman,

que otorga el Gozo Supremo, libre de ataduras mundanas,

que es la Sabiduría Suprema personificada.

Que, libre de toda dualidad y de todo mal, es como el éter.

Las escrituras a menudo hablan de su naturaleza
como “Tú eres Aquello”, el inmutable, inamovible,

puro, eterno, el Uno sin segundo.

Testigo de todos los aspectos y movimientos de la mente.

¿Cómo podría el pensamiento concebirlo o la lengua describirlo?

Está más allá de los 3 estados, desprovisto de los tres gunas de la naturaleza.”

Budismo

ALABANZA A BUDA SHAKYAMUNI

TönPaChomDänDä De ShinShegPaDraChomPa Yang Dag Par DsogPäiSangGyä / RigPaDangShab Su DänPa /De WarShegPa /Jig Ten KyenPa / Kye Bu DülWäi Ka Lo GyurWa La Na Me Pa / La Dang Mi NamKyiTönPa / SangGyäChomDänDäPälGyälWaShaKyaTubPa La / ChagTsäl Lo / Chö Do Kyab Su Chi Wo // (3x)

Fundador, dotado destructor trascendental, que has ido más allá, destructor de enemigos, completamente perfecto y despierto, perfecto en conocimiento y en buena conducta, Sugata, conocedor del mundo.

Guía supremo de los seres humanos que deben ser subyugados, maestro de dioses y humanos, ser completamente despierto, dotado destructor trascendental,

glorioso conquistador, subyugador del clan de los shakyas,ante ti me postro, te hago ofrecimientos y en ti busco refugio. (3x)

DigPa Mi Ge Chi Yang Mi Ja Shing /

Ge WaPün Sum Tsog Par BäPäChä/

Rang Gi Sem Ni Yong Su Dül Wa Te /

Sang GyäTän Pa Di La Tsön Par Ja//

No cometas ninguna acción no virtuosa,

realiza solo acciones virtuosas perfectas,

subyuga tu mente completamente:

esta es la enseñanza del Buda.

DEDICACIÓN

Jang Chub SemChog Rin Po Che /

Ma Kye Pa Nam KyeGyurChig/

KyeWaÑam Pa Me Pa Yi /

Gong Nä Gong Du Pel War Shog//

Que la suprema joya de la bodichita que no ha nacido, surja y crezca, y que la que ya ha nacido no disminuya, sino que aumente más y más.

Mientras perdure el espacioy queden seres, hasta entonces, que yo también pueda permanecerpara eliminar el sufrimiento del mundo.

En resumen, que todos los seres tantos como el espaciopurifiquen los oscurecimientos y completen rápidamente la acumulación de virtud,que se cumplan sin esfuerzo los propósitos míos y los de los demásy que obtengamos el supremo estado del despertar.

Judaísmo

ORACIÓN DE LA CUENTA DEL OMER

Lamnatzeahbinguinotmizmorshir. Elohimyehonenuvibarejenu, yaerpanavitanuselah. Lada’atbaaretzdarkeja, bejolgoyimyechu’ateja. Yoduja ‘amimElohim, yoduja ‘amimkulam. Yismejuviranenuleumim, kitishpot ‘amimmisor, ul -umimbaaretztanhemsela. Yoduja ‘amimElohim, yoduja ‘amimkulam. Eretznatnayebulah, yebarejenuElohimElohenu. YebarejenuElohim, veyir-úotókolafsearetz

"Di-s tenga gracia con nosotros y nos bendiga, que haga resplandecer Su semblante sobre nosotros para siempre; para que sea conocido Su camino en la tierra entre todas las naciones. Las naciones Se alegrarán y cantarán jubilosamente, pues El juzgará a los pueblos con sabiduría y guiará a las naciones de la tierra para siempre. Todos los pueblos Le alabarán, pues la tierra habrá rendido su fruto, y Di-s, nos bendecirá a todos, desde los más remotos rincones de la tierra."

YERUSHALAYIM SHEL ZAJAV - "JERUSALEM DE ORO"

Avirharimtsalulk'yayin, Vereiyachoranim

Nissahberu'achha'arbayim, Imkolpa'amonim

U'vtardematilanva'even, Shvuyahbachalomah

Ha'irasherbadadyoshevet, Uvelibah - chomah

Yerushalayimshelzahav, Veshelnechoshetveshel or

Halo lecholshirayichanikinor,

El aire de la montaña es claro como el vino y el olor de los pinos

Se lleva a cabo la brisa del crepúsculo con el sonido de las campanas.

Y en el sueño de árbol y la piedra capturado en su sueño

La ciudad que se encuentra solitaria y en medio de ella es un muro.

Jerusalén de oro, y la de bronce, y de la luz, yo soy un violín

para todas sus canciones.

Chazarnu el borothamayim, Lashukvelakikar

Shofar korehbeharhabayit, Ba'irha'atikah

Uvme'arotasherbaselah, Alfeishmashotzorchot

Nashuvnered el yamhemalach, B'derechyericho

Yerushalayimshelzahav, Veshelnechoshetveshel or

Halo lecholshirayichanikinor,

Hemos vuelto a las cisternas, para el mercado y la plaza del mercado

Un shofar se escucha en el Monte del Templo en la Ciudad Vieja.

Y en las cuevas de la montaña miles de soles brillan

Vamos a descender de nuevo hasta el Mar Muerto por el camino de Jericó

Jerusalén de oro, y la de bronce, y de la luz, yo soy un violín

para todas sus canciones.

Achbevo'ihayomlashirlach, Velachlikshork'tarim

Katontimitse'irbana'ich, Ume achronham'shorerim

Ki shmechtsorev et hasfatayim, Keneshikatsaraf

Imeshkachechyerushalayim, Asher kulahzahav.

Yerushalayimshelzahav, Veshelnechoshetveshel or

Halo lecholshirayichanikinor,

He venido a cantar a ustedes hoy, para adornarla con coronas 

Yo soy el menos digno de hacerlo y el último poeta

Por su nombre abrasa los labios al igual que el beso de un serafín

¿Qué es todo el oro ...Si me olvidare de ti, Jerusalén,

Jerusalén de oro, y la de bronce, y de la luz, yo soy un violín

para todas sus canciones.

EVENU SHALOM ALEJEM - "HEMOS TRAIDO LA PAZ"

Evenu Shalom alejem

Evenu shalom alejem

Evenu shalom alejem

Evenu shalom, shalom, shalom alejem

"La paz este con ustedes"

 Cristianismo

UBI CARITAS ET AMOR - 

DONDE HAY CARIDAD Y AMOR

Ubicaritas et amor, Deus ibi est

Congregavitnos in unum Christi amor

Exultemus, et in ipso iucundemur

Temeamus, et amemus Deum vivum

Et ex corde diligamus nos sincero

Donde hay caridad y amor, Dios está allí,

Nos ha congregado y unido el amor de Cristo,

Gocémonos y alegrémonos en Él,

Tememos, y amamos al Dios vivo.

Y con el corazón sincero, amémonos.

Ubicaritas et amor, Deus ibi est

Simul ergo cum in unumcongregamur

Ne nos mente dividamurcaveamus

Cessent iurgiamaligna, cessent lites

Et in medio nostrisit Christus Deus

Donde hay caridad y amor, Dios está allí

Juntos congregados y unidos,

Tengamos cuidado, que no nos dividiremos en mente,

Que cesen los malos impulsos, que cesen los disgustos,

Y que Cristo nuestro Dios este entre nosotros.

Ubicaritas et amor, Deus ibi est

Simulquoque cum beatisvideamus

Gloriantervultumtuum, Christe Deus

Gaudium quod est immensum, atqueprobum

Saecula per infinita saeculorum

Amen

Donde hay caridad y amor, Dios está allí

Que podamos ver con los bienaventurados,

La gloria de tu rostro, Cristo Dios,

La alegría que es inmensa y buena

Por los siglos a través de las edades infinitas.

Amén.

Islamismo

بسم الله الرحمن الرحيم

سورة البقرة، آية 188

En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Clemente

Sura “La vaca”, aleya 188.

“La piedad no consiste en que volváis vuestro rostro hacia el oriente o hacia el occidente, sino en creer en Dios, en el último día, en los ángeles, en la Escritura y en los profetas; consiste en dar de la hacienda – por mucho amor que se le tenga – a los parientes, huérfanos, necesitados, viajero, mendigos y cautivos; consiste en hacer la oración y dar la limosna obligatoria, en cumplir con los compromisos contraídos, en ser pacientes en el infortunio, en la aflicción y en tiempo de peligro. ¡Ésas son las personas sinceras! ¡Ésas son quienes se guardan de Dios!